目前日期文章:201305 (5)

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女人三十一支花,那是個開始具備沈穩光華的年紀。經過十幾二十歲狂妄不羈的青春之後,這個年齡的迷人之處,來自於不內斂也不張揚。

萬華區給我的感覺,也是一樣。

一府二鹿三艋舺,老台北璀璨的商業地帶,繁榮得驚人。然而隨著開發東移,艋舺逐漸褪下花紅翠綠的船帆,變得低調。這幾年,懷舊潮流興起,有歷史的城市才是最有魅力的城市,於是艋舺風華再起。距離她開始沒落的時代,約略一支花。

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一個城市裡,臨海的地區,總是比其他區域多出一些迷人優勢。多了海岸線、多了心情不好時可以眺望的浪濤景觀,多了海產的新鮮、多了黑夜時亮晃晃的燈塔。即便不前往海邊,陸上也感覺得出海風,空氣中都有是海的味道。梧棲就是如此。

因為臨海,梧棲地區的廟宇古剎,也比其他地區多,尤其是庇佑海上平安的媽祖信仰。梧棲的媽祖信仰,分為以朝元宮為信仰中心的「湄洲媽」和以大庄浩天宮為主的「大庄媽」。先民渡海後,開始開疆墾荒,大庄媽也從掌管渡海平安,轉化為照顧拓墾者、庇佑農業生產。

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我有時在想,神明的遶境活動,除了是一場祈福盛事,其實也是屬於祂們的一場旅行吧?庇佑寶島子民的工作如此辛苦、全年無休,遶境出巡,算不算是神明結合工作與遊樂的充電方式呢?

如果這樣的說法是成立的,那麼臺中旱溪樂成宮的媽祖,應該是媽祖文化節八大百年宮廟中,最愛旅行的一位天后了。以遶境時間來說,旱溪媽祖遶境二十三天,為期最長;以路線而言,旱溪媽祖會經過八十四個村里,數量驚人。假設遶境是一趟旅行,這趟旅行不只久,還很深入在地。

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鹹蛋糕的香氣、古早味豆花店招牌、枝幹壯碩挺直的大榕樹、好多間空著沒人住的老屋。午後的梧棲老街,長路不寬,空蕩蕩的,時光緩慢,聲音凝結, 讓人覺得,好像羅大佑<童年>歌詞中的畫面:

池塘邊的榕樹上  知了在聲聲叫著夏天

操場邊的鞦韆上  只有蝴蝶停在上面

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我們很少定義一趟旅行的起點。起點大抵是家,從踏出家門那一刻,每一口呼吸都算旅行的記憶 ; 或從離開交通工具那一刻算起,下火車的月台、公車靠站的某條路口、停好車的某個車位......。究竟哪一點是起點,其實很難真正定義,定義了,好像也沒什麼意義。

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